Ramadan en kinderen: wanneer begin je met vasten?

De school het is altijd een belangrijk kruispunt geweest van culturen, tradities, kennis en integratie. De multi-etnische samenleving komt bijeen tussen de bureaus, in klassenraden en elke ochtend en elke middag aan de poorten bij het luiden van de bel. Rijkdom en complexiteit zijn dagelijks het voorwerp van observatie en strategieën door leraren, schoolmanagers, gezinnen en openbare instellingen op verschillende niveaus en ook door de Ramadan-vastenpraktijk voor kinderen Het is goed om de islamitische religie vanuit cultureel oogpunt te kennen. We praten erover met Mulayka Enriello, verantwoordelijk voor onderwijs en instructie van COREIS (Italiaanse Islamitische Religieuze Gemeenschap) en wiskundeleraar op de middelbare school.

“Ramadan is de naam van de negende maand van de islamitische maankalender. Het islamitische jaar duurt 12 maanden met een gemiddelde duur van 355 dagen, zo’n 10 minder dan het zonnejaar, en is dus niet aan de seizoenen verbonden – begint de leraar -. Dit is de reden waarom de maand Ramadan en de volgende Eid al-Fitr-feest ze vallen nooit elk jaar in dezelfde periode van het kalenderjaar samen. Daar praktijk van het vasten in plaats daarvan wordt het genoemd uitnodiging O negen en wordt geregeld door een paar verzen uit de Heilige Koran: precies de verzen 183-185 van het tweede hoofdstuk: de soera van de vaars en in sommige jaren, wanneer deze in perioden van langer licht valt, kan het een grotere uitdaging zijn, maar het is een moment verwacht met verlangen naar deelname van iedereen uhm (de islamitische gemeenschap als geheel). Deze maand is erg belangrijk voor moslims omdat het de maand is waarin de openbaring van de Koran neerdaalde: in de heilige geschiedenis van de islam ontvangt de profeet Mohammed de Koran met het bezoek van de engel Gabriël (in het Arabisch Jibril) terwijl hij aan het vasten is en in spirituele retraite op de berg Hira: een praktijk geërfd van de profeet Abraham (Ibrahim) toen Mohammed werd geboren in de lijn van Ismaël (in het Arabisch Isma’il genoemd).

Ramadan is de maand waarin de gelovigen worden opgeroepen zich te concentreren op het gebed en, net als Mohammed, de diepgang van de boodschap van de Koran te benaderen door verschillende vormen van onthouding te beoefenen, waaronder snel wiens regel inhoudt dat men zich overdag onthoudt van eten en drinken, en toegang heeft tot twee maaltijden, één vóór zonsopgang en dan bij zonsondergang (suhur en iftar), voorafgegaan door een zegen. In alle tradities van de belangrijkste religies zijn er perioden en vormen van vasten: het is in feite een oerritueel.”

“Kinderen observeren en leren vanaf jonge leeftijd gebeden, lichaamsbewegingen en gebaren die ze de referentievolwassenen in het gezin en in de gemeenschap zien doen – commentaar Enriello – Dit betekent dat de kinderen onmiddellijk kennis maken met de leringen en het reciteren van de Koran terwijl het goed ondergedompeld blijft in de Italiaanse realiteit. Dit is een belangrijk uitgangspunt omdat het daarbinnen valt natuurlijke opvoeding die plaatsvindt in gezinnena: we bidden 5 keer per dag en ’s avonds doen we het hardop, in elk huis is er een gebedsruimte of een speciale ruimte, wanneer de gelegenheid zich voordoet. Tijdens de maand Ramadan veranderen de levensritmes van volwassenen, omdat mensen heel vroeg opstaan ​​voor de suhur-maaltijd. Kinderen merken deze veranderingen vaak op, vragen om uitleg en willen graag meedoen voor zover ze kunnen.”

“De twee maaltijden van Suhur (vóór het vasten) en Iftar (de dagelijkse maaltijd om het vasten te verbreken) zijn dat wel twee momenten van zegen niet alleen materieel: ze hebben een rituele waarde en de steun die ze ontvangen is niet alleen maar “nutritioneel”.

Dit betekent niet dat er ook een relatieve wetenschap bestaat op het gebied van eten: de profeet Mohammed leerde elk aspect van het leven om op een afgemeten manier te leven die overeenkomt met de oorspronkelijke aard van de mens. De voedselkeuzes bij zonsopgang en ’s avonds helpen je de vastenuren beter te beleven – legt Enriello uit -. Je probeert bijvoorbeeld een aanzoek te doen maaltijden met veel vloeistoffen zoals soepen en stoofschotels, om te hydrateren, maar ook om te proberen te variëren door complete maaltijden aan te bieden. Wanneer het vasten van de Ramadan rond de zomerzonnewende valt, waar de dagen langer en ook warmer zijn, is het nog belangrijker om op de behoeften van uw kind te letten.

• De verzen van de Sura van de Vaars die het vasten reguleren (die, zoals ik me nog herinner, betrekking hebben op volwassenen en kinderen die hun fysieke ontwikkeling hebben voltooid) in ieder geval stellen zij degenen die ziek zijn en degenen die op reis zijn expliciet vrij.
• In de vakantie (vooral in de eerste drie dagen na het einde van de maand Ramadan) is vasten verboden.
• Tenslotte voor de vrouwen en meisjes, op de dagen van de menstruatie is er een onthouding van rituele activiteiten, inclusief vasten, die later wordt hersteld (zoals in het geval van reizigers en zieken). Deze regel heeft geen waarde als ‘moreel oordeel’ over het vrouwelijk lichaam, zoals we soms ten onrechte horen: in de islam bestaat er geen demonisering van de seksualiteit of het vrouwelijk lichaam, maar wordt er veel aandacht besteed aan het herkennen van de uiterlijke tekenen van de schepping als overeenkomsten van cycli. of tijden van rust, rust en vertrouwen, in plaats van van actie, werk en rituele beoefening: in beide gevallen is er sprake van spirituele communicatie en toegang tot dezelfde zegeningen, zij het in verschillende vormen.

Degene die in deze situaties het vasten verbreekt, zal het aan het einde van de maand, na de feestdag van het breken van de Ramadan, herstellen, of kan het vasten herstellen het doneren van een maaltijd aan een behoeftige persoonals de onderbreking geen geldige juridische rechtvaardiging heeft”.

‘Juist omdat er geen sprake is van formele oplegging en juist omdat gezinnen zichzelf reguleren op basis van hun eigen gevoeligheid, Elke actie wordt ook ondernomen om aan anderen te communiceren dat we een andere en bijzondere tijd van het jaar beleven. Soms komt het voor dat kinderen en leraren naar huis bellen om te vragen of het beter is om die dag te vasten of het vasten te verbreken, maar de ouder legt meestal geen verbod op. Het verschilt niet veel van de behoeften van studenten die op competitief niveau sporten en waarvan het dieet, maar niet alleen, vaak wordt gekenmerkt door strengere regels die ook in het schoolleven van deze kinderen voorkomen. Tot slot zou ik het belang willen onderstrepen van het kennen van gezinnen en van het communiceren met hen: goed geïnformeerde leraren die in staat zijn om hun interesse en beschikbaarheid om hen te helpen bij de religieuze opvoeding van hun kinderen aan moslimgezinnen over te brengen, vinden ook manieren om help gezinnen samen de juiste match en de juiste oplossingen te vinden om kinderen op de beste manier een harmonieus leven te laten leiden, zowel in de religieuze praktijk als in het schoolleven, in vriendschappen en in hun vrije tijd met vrienden, ook niet-moslims.”